平面設(shè)計(jì)既有藝術(shù)性，又有專業(yè)性，屬于一種傳達(dá)設(shè)計(jì)師意識形態(tài)的方式。而水彩是調(diào)和水與（顏）色之間的融合關(guān)系，是繪畫創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過程中,水彩的表現(xiàn)手法較為常見,將水彩藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合,能夠給人帶來不一樣的視覺沖擊。

1.水彩藝術(shù)對平面設(shè)計(jì)的滲透

水彩和設(shè)計(jì)是兩種探求美的藝術(shù)語言，它們均是以再現(xiàn)美為出發(fā)點(diǎn)的，在此基礎(chǔ)上,逐漸向著不同方向延伸和拓展。水彩中水、色的韻味之美為平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意思維的表達(dá)增添了新的活力，并且直接影響了其審美價值的體現(xiàn)。

香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，創(chuàng)作出了許多具有代表性的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品,其中就有與水彩相結(jié)合的設(shè)計(jì)作品。對于水彩和平面設(shè)計(jì)的淵源，以及相互滲透的關(guān)系，我們可以從靳埭強(qiáng)先生的藝術(shù)成長經(jīng)歷里得到啟示。靳埭強(qiáng)先生從小就對美術(shù)具有特殊的喜愛，這也許與他的祖父擅長壁畫和水墨畫有很大關(guān)系。這種生長環(huán)境，促使靳埭強(qiáng)從小就得到了良好的藝術(shù)熏陶。此外，其伯父也是香港的一名重要的水彩畫家。靳埭強(qiáng)還在伯父開辦的水彩畫培訓(xùn)班里學(xué)習(xí)了水彩技巧，自1964年以后，他便一直跟著伯父學(xué)習(xí)美術(shù)。不僅如此，刻苦的靳埭強(qiáng)還利用休息時間參觀美術(shù)館，從而開拓眼界，提升自身的藝術(shù)造詣。正因?yàn)樗�不懈的努力學(xué)習(xí)，為日后的設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使其能夠得心應(yīng)手地借助水彩語言，進(jìn)行平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作。

這一設(shè)計(jì)作品相對抽象，給人帶來獨(dú)特的視覺享受。從作品豐富的視覺表達(dá)效果上可以看出，設(shè)計(jì)師具有較高的審美修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)造詣，這都得益于兒時良好的藝術(shù)熏陶和成長過程中不懈的努力。

2．平面設(shè)計(jì)畫面處理中體現(xiàn)的水彩藝術(shù)

富有新穎創(chuàng)意的平面設(shè)計(jì)作品往往是設(shè)計(jì)者對其設(shè)計(jì)思維的完美表達(dá)和詮釋。借助水彩藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式和效果，可以更巧妙的完成對設(shè)計(jì)思維概念的表述，增強(qiáng)設(shè)計(jì)畫面的藝術(shù)效果。從整個設(shè)計(jì)過程中得知，圖形是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中不可缺少的基礎(chǔ)元素，設(shè)計(jì)者往往借助其不同的形態(tài)，表達(dá)自己的創(chuàng)新性思維和設(shè)計(jì)意向，并且將這種設(shè)計(jì)意向進(jìn)行可視化轉(zhuǎn)換，將水彩中水和彩特有的藝術(shù)韻昧與其巧妙的結(jié)合在一起，從而構(gòu)建出生動、富有變化的藝術(shù)效果，通過這種相對直觀的表達(dá)方式，對設(shè)計(jì)成果進(jìn)行科學(xué)表現(xiàn)。實(shí)際上，圖形本身就是一種符號，在進(jìn)行視覺傳達(dá)的過程中，直接呈現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意信息，并且對作者的設(shè)計(jì)思維起到一定的推動作用。對于一個設(shè)計(jì)師來說，眼睛和手的一致性是至關(guān)重要的，眼睛和手之間是一種互動的關(guān)系。設(shè)計(jì)師用眼睛對圖像進(jìn)行仔細(xì)觀察，將觀察到的結(jié)果反饋給大腦，大腦對這一內(nèi)容進(jìn)行分析和鑒別，在這一基礎(chǔ)上，向手發(fā)出指令，從而對大腦當(dāng)中的思維進(jìn)行反饋。只有眼和手之間的完美配合，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的完美再現(xiàn)。

無論是平面設(shè)計(jì)師還是畫家，其創(chuàng)作作品均是通過一定的圖形（傳遞大腦中的思維），結(jié)合現(xiàn)代造型觀念完成的。在進(jìn)行造型處理的過程中，要求藝術(shù)創(chuàng)作的對象具有十分簡潔的外形特征。因?yàn)榫邆溥@種造型特征的物象能夠更好的被塑造成為極具視覺張力的視覺形象。在對物體進(jìn)行創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，要尊重造型規(guī)律，同時要對創(chuàng)作的整體性和局部性之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)處理。圖形屬于一種對思想進(jìn)行獨(dú)立傳遞的工具，因此圖形成為了平面設(shè)計(jì)過程中的有效媒介。

3．水彩藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的實(shí)用價值

隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)展和世界文化的大融合趨勢，人們的生活也隨之走進(jìn)了一個新時代，水彩和平面設(shè)計(jì)之間得到了越來越廣泛的融合的當(dāng)前，很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識到了這一點(diǎn)，平面設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，與人文關(guān)懷精神的注入是密不可分的。水彩藝術(shù)以及其相應(yīng)的技巧被設(shè)計(jì)師當(dāng)成一種有效的表達(dá)技能，幫助設(shè)計(jì)師多角度的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)。因此，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中，水彩手繪等的表現(xiàn)技法是不可缺少的。此外，電腦軟件等輔助工具的加入，促使設(shè)計(jì)作品實(shí)現(xiàn)三維立體效果，進(jìn)而為廣大平面設(shè)計(jì)師帶來表達(dá)方式上的便捷，但就其價值而言，電腦軟件生成的圖片，是無法代替設(shè)計(jì)師親手繪制的手繪稿的。

水彩藝術(shù)圖片和平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。一方面，選擇一種合適的媒介語言，充當(dāng)表現(xiàn)方式，不但是表達(dá)手段的范疇，同時也是設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)考慮的問題。此外，為了尊重原有設(shè)計(jì)思維，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)和表達(dá)的過程中，在構(gòu)圖、形式以及色彩上，暗含了一定的非物質(zhì)情感因素。這些因素，主要隱藏在設(shè)計(jì)者對媒介材料的掌握和運(yùn)用的過程中，同時使兩者達(dá)到和諧統(tǒng)一。對于物質(zhì)媒介而言，它與設(shè)計(jì)意圖之間存在著較為緊密的關(guān)聯(lián)性，這一關(guān)聯(lián)性促使設(shè)計(jì)者對媒介物質(zhì)和創(chuàng)作精神的感知力得到拓展，從而延展情感因素、思想因素和存在之間的作用內(nèi)核，使藝術(shù)本質(zhì)得到更豐富的表現(xiàn)。對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)理念進(jìn)行表達(dá)的過程中，水彩遂漸成為設(shè)計(jì)師便捷的設(shè)計(jì)工具，水彩能夠充分表達(dá)設(shè)計(jì)師靈活、多變、豐富的設(shè)計(jì)思想，同時傳達(dá)設(shè)計(jì)師具有時代感的設(shè)計(jì)觀念。此外，水彩藝術(shù)還被應(yīng)用在設(shè)計(jì)手繪圖領(lǐng)域當(dāng)中。對于水彩藝術(shù)而言，其比價適合在手繪設(shè)計(jì)囤圖稿當(dāng)中使用，其應(yīng)用范圍十分廣泛，并且應(yīng)證了水彩語言不可否認(rèn)的實(shí)用價值。

4．如何將水彩藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)思維進(jìn)行科學(xué)融合

4.1具象藝術(shù)融合

當(dāng)今具體物象所具備的時空關(guān)系當(dāng)中，具象藝術(shù)主要寄托著人的情感，這一情感主要源于情感論，遵從焦點(diǎn)透視原則，形成一種相對嚴(yán)密的三維空間理論，同時借助相應(yīng)西方文化當(dāng)中的物理學(xué)等學(xué)科，滲透到視點(diǎn)和視平線關(guān)系當(dāng)中，形成一種具象藝術(shù)的基本空間構(gòu)架。這種具象藝術(shù)，不但能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的歷史環(huán)境、人與景等內(nèi)容再現(xiàn)，從而構(gòu)成具象藝術(shù)當(dāng)中的代表性人物，然后借助個別形象和獨(dú)特環(huán)境，創(chuàng)建出存在普遍意義與廣泛聯(lián)想的審美價值。

4.2抽象藝術(shù)的融合
抽象藝術(shù)源于原始藝術(shù)，是原始藝術(shù)的雛形。在原始藝術(shù)當(dāng)中，人類對自然界中的植物、動物進(jìn)行了模仿，并簡化成了幾何紋樣，這可能是人類關(guān)于抽象表現(xiàn)和具象表現(xiàn)的 早記載。在抽象藝術(shù)的長河中，“黃金分割律”的提出，對其藝術(shù)理論的發(fā)展影響很大。它主要是通過古希臘文明，借助數(shù)字，從而提煉出具有概括性的視覺造型拍象美，印象派發(fā)展以后，出現(xiàn)了一些西方畫家，擯棄了達(dá)芬奇的三度空間理論框架，在相應(yīng)三度空間超越當(dāng)中，融入適當(dāng)?shù)臅r間元素，進(jìn)而形成了抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)的使用，不管是平面設(shè)計(jì)還是立體構(gòu)成，均將物體中消失規(guī)律打消，通過抽象形式，和人的心里感受相互對應(yīng)，從而對具象藝術(shù)清晰性進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其成為抽象而朦朧的藝術(shù)。從絕對空間向相對空間轉(zhuǎn)變，從而使視覺藝術(shù)空間得到一定延伸。

4.3意象藝術(shù)的融合
意象藝術(shù)主要來源于原始藝術(shù)當(dāng)中的混沌意識，伴隨著人們意向，逐漸對物象進(jìn)行復(fù)合，不會受到物象界限以及本身結(jié)構(gòu)的局限，對人的情感進(jìn)行充分表達(dá)。其突出的形象，并不存在物象的自然屬性，而是把物象以及宏觀宇宙等進(jìn)行充分展示。同時對生命的規(guī)律進(jìn)行融合，凸顯其豐富性和靈活性，對人的神情和意趣等進(jìn)行科學(xué)表達(dá)。站在視覺藝術(shù)的角度進(jìn)行分析，意向藝術(shù)主要是對客觀規(guī)律進(jìn)行轉(zhuǎn)化，對人的情感韻律性進(jìn)行充分體現(xiàn)，這時所產(chǎn)生的韻律感，屬于藝術(shù)美感的共同規(guī)律，而對于這種韻律感規(guī)律而言，體現(xiàn)出所有物象所呈現(xiàn)出來的統(tǒng)一的本質(zhì)屬性。

將物象進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其成為點(diǎn)、線、面、體的有序排列，并且實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一。三種芑術(shù)形式幾乎涵蓋了所有的藝術(shù)形式，進(jìn)而為藝術(shù)形式提供了一定的理論依據(jù)。

5．水彩藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例

5.1月份牌
月份牌主要在民國時期使用，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，水彩畫作為一個全新的畫種開始出現(xiàn)，形象的體現(xiàn)了當(dāng)代中國社會風(fēng)貌的變革，傳遞了文化生活中的信息。民國時期，我國商業(yè)美術(shù)有了脫胎換骨的變化，鴉片戰(zhàn)爭之后，我國山海地區(qū)成為新式商業(yè)中心，形成了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要組成部分。

這時的上海已經(jīng)成為民國時期廣告招貼的發(fā)源地，并且也是商業(yè)廣告中 流行的地方。廣告主要有國外的藥品、香煙、銀行和化妝品等。此后，興起了月份牌的設(shè)計(jì)。月份牌之所以受到廣大群眾的歡迎，是因?yàn)檫@種類型的廣告寫實(shí)可信，同時畫面十分時尚，色彩極為鮮艷，被大批量印刷，具有非常低廉的成本。對此，其很快成為民國時期的大宗產(chǎn)品。

5.2古建筑彩畫
我國有三千多年的園林建造史，例如頤和園。它是現(xiàn)存清代皇家園林當(dāng)中保存 為完好的園林建筑群，同時也是當(dāng)今世界上屈指可數(shù)的園林遺產(chǎn)。頤和園當(dāng)中具備的彩畫屬于建筑裝飾當(dāng)中 為重要的表現(xiàn)形式．其主調(diào)以及媒介主要是水，經(jīng)過歷代宮廷畫師們的精心繪制，將藝術(shù)、按術(shù)以及色彩進(jìn)行完美結(jié)合，這就成為頤和園當(dāng)中一道獨(dú)具特色的人文景觀，同時還起到了很強(qiáng)的裝飾性效果。

頤和園當(dāng)中 為有名的便是蘇軾的水彩畫，這幅水彩畫與當(dāng)時的時代背景、傳統(tǒng)道德觀念相互融合，其內(nèi)容大多為傳統(tǒng)文化當(dāng)中的歷史故事或者神話傳說。

除此之外，還有一些人文題材的水彩畫。站在中國傳統(tǒng)審美角度進(jìn)行分析，這些作品充分的將人、社會以及自然三者有機(jī)的統(tǒng)一在一起，充分突出了天人臺一的審美理念。在這些平面繪畫當(dāng)中，充分凸顯了我國傳統(tǒng)園林文化及其相應(yīng)的藝術(shù)水平，對我國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的梳理奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，對于水彩顏料的研究也是很有必要的，它可以在一定程度上幫助園林平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的色彩畫進(jìn)行修復(fù)。

6.小結(jié)

當(dāng)前,水彩畫在中國的發(fā)展年限較短，還是較為年輕的畫種，將水彩藝術(shù)科學(xué)融入到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要設(shè)計(jì)者充分了解水彩畫特點(diǎn)一站在多個角度分析。相關(guān)設(shè)計(jì)人員要對其進(jìn)行不懈努力的研究,進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過程中，大膽嘗試,勇于創(chuàng)新,并且不斷對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了解和探究，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色、具有中國特色的平面設(shè)計(jì)作品。此外，尊重平面設(shè)計(jì)中的相關(guān)規(guī)律，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，從而保障設(shè)計(jì)作品具有獨(dú)特性的同時，又不會過于夸張。

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